高貴的心靈

高貴的心靈

《伊狄帕斯王》於上周五月四、五日在北區大會堂完成了第一階段的三場公演，接著下來，《伊狄帕斯王》將會到北區學校和一些大學進行巡迴演出。這次公演每場演後都設有座談會，與觀眾交流，我們聽到的意見基本上有三種：（1）觀眾對演員的表演和設計，尤其是面具、音響和服裝都頗為讚賞，（2）對於伊狄帕斯勇於承擔自己的過錯，觀眾都十分認同，（3）直至前馬鞍山崇真中學校長黃偉賢先生的精確解讀，還是比較少人談到主角如何掌握自己命運的問題。

上述第三點帶出了人生的悖論，我們做人的 Catch-22。在希臘戲劇家的筆下，出身高貴、地位顯赫的伊狄帕斯為了傲視神明的自恃（Hubris） 和錯誤判斷（Hamartia），於是從高位殞落。在他勇於承擔錯失之前，是他個人的自省、知命。然而，最終使他變成偉大的原因，卻是他承擔痛苦的能耐；雖然劇本中弒父娶母的劇情跡近寓言，但試問有誰可以經得起這麼大的打擊？偉人失敗的故事給觀眾帶來憐憫和恐懼的效應。當悲劇英雄所犯的錯得到懲罰，社會秩序回復正常，道德綱紀得以維繫，和諧局面亦得以重修。偉人所受的苦痛亦帶來正面效果，是為人性的昇華。

在其中一場座談會上，我們談到二千多年前古希臘露天劇場中，那過萬座位的規模及其文化宣教的目的。一位年輕人問了一條十分有意義的問題，大意是在我們的演出中，須要作出什麼改編以適應今天劇場。筆者的解釋是，我們的版本的確是要適應北區大會堂小型劇院的格局，而目前八十分鐘的長度，也是為了學校巡迴而剪裁的。就以歌隊的處理作為舉例，古希臘劇場的歌隊共有五十人，是從酒神頌歌 (Dithyramb) 中演變出來，他們的載歌載舞，既盡視聽之娛，同時亦擔任了評述、氣氛製造和與主角對話等功能，我們亦可以想像在偌大的劇院演出的時候，歌隊的確有其必要。至於我們的製作中，歌隊的比重已被削減至最低限度，演出長度固然是一個原因，而我們的確不懂，亦覺得無須「仿效」古希臘歌隊的演出形式。至於面具的運用，古希臘劇場因為面積太大，自然很有幫助。北區大會堂場地細小，本無配戴面具的必要，可是我們以五個演員飾演包括歌隊的全部角色，不能不用面具；這既可以算是對古希臘劇場的致敬，對演員也是一項很好的鍛鍊。

筆者再對年輕的朋友說，我們版本的《伊狄帕斯王》無法達到的，是古希臘劇場氣度的恢宏，這感覺既是由壯觀的場地導致，更因為與希臘悲劇那波瀾壯闊的命題匹配而造成。在古希臘的劇場中，我們目睹英雄如何企圖超越命運的局限，掌控自己的生命；他雖然以悲劇收場，但是他的精神卻是尊貴和崇高的！筆者建議那位年輕的觀眾找機會到歐洲一遊，到古劇場的廢墟感受、憑弔一下，必有所得！

香港人活在彈丸之地，視野有限。況且近日政府無能、社會不安、政治醜陋，空談什麼核心價值，簡單如一句「人人為我、我為人人」也說不上。香港多麼需要偉大的英雄和高貴的心靈！